，更适宜。
事实上，假如可以的话，李博阳甚至想转生进入完全无魔的无魔世界。
但问题是，无魔世界的位格往往无比孱弱，以李博阳现在的体量，哪怕转生的只是他自我的一部分，世界也承受不住。
甚至某些低魔世界，也没法承受他的自我转生。
能够选择的余地，当真不大。
思索了一会。
李博阳轻轻挥手。
他的面前顿时浮现一本虚幻的书页，正是那《内元外景观照登天律》。
此时的李博阳，能够清楚的看到，一层层的因果线，盘旋于这书页之上，他的眼神不由微微一暗。
在他看来，景全散人创出《内元外景观照登天律》，肯定不是凭空捏造，而是有其源头。
是以某个世界的法，糅杂仙道思路，再贴合芦生界的实际情况，最终才创造出了《内元外景观照登天律》！
毕竟，即便景全散人真的是仙人，要想无中生有，创造一门修法，那也是不可能的事情。
别说散人了，便是完美状态下的李博阳，也没法做到无中生有，凭空创道。
创造新法，必然需要大量的知识基础，对【律法】的独特理解与思路，以及触类旁通的独特视角，才有一定可能成功。
李博阳在芦生界创元能修法，其一便是在芦生界的社会形态下，知识获取并不困难，其二又有《基础十三形》、《内元外景观照登天律》作为完美的参照物，其三便是前世见闻提供的种种灵感，这才创出了元能之道。
以上三者缺了任何其一，李博阳十有八九都创不出来元能修法，没准真的会困死芦生界，最后被自己投下的化身捞走。
从这个思路来看，景全散人创出《内元外景观照登天律》，必然也有其它参照物，这点绝对没错。
有参照就有因果，那么顺着这因果之线，李博阳自然就能够窥见，景全散人曾经去过的某个世界。
某个……古代世界？！
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