脉，有‘请神上身’、‘赶尸搬山’等诸多迥异于寻常正一宗派，巫鬼色彩浓厚的法门，
是以称为‘茅山巫教’。
此派自立教之时就历经坎坷，
先有‘张道陵’开‘天门’，以当时茅山巫教主奉的‘八部鬼帅’作为祭品。
天门未开，
反招来厉诡降世，沾染因果最重的茅山巫教在厉诡劫数中损失惨重。
其后开派祖师横死，
死后将自身化为一片绝域，不断卷动一切生灵拖入这绝域当中，更将茅山巫教半个山门都拖入了绝域之内。
此即‘阴间’雏形。
在此种种坎坷以后，
乃有‘复兴三祖师’横空出世。
三祖为‘上祖’葛朴子、‘中祖’常静帧、‘兴祖’含光子。
不提‘上祖’、‘兴祖’，
此次‘茅山祖庭’之祸，皆由‘中祖’常静帧而起。
此人参修‘魔身种道大法’，已近大成，修行此法乃耗费六百余年时间，前前后后共渡过了‘八生七死’，其修为由此臻入化境，在第八次迁坟下葬之时，
预言自身会在何年何月苏醒，令弟子在那时将他唤醒。
若自身未在对应时间苏醒，
说明自身已经压不住容纳的厉诡，会招来大祸患，须要门下弟子早做准备。
‘常静帧’是茅山巫教之中，第一位活着的、可见证的、将‘魔身种道大法’修炼到接近圆满层次的大真人，他对自身的预言自然不曾忽视。
为了应对这个预言，茅山巫教从前也确实做了诸多准备。
然而，
直至这位中兴祖师真个提前睡醒之时，
茅山巫教上下才发现，
之前所做的种种准备，对这位提前睡醒的中祖，根本毫无作用！
……
“九生九死以后，便能羽化，自身介乎有无之间，厉诡不能侵伤分毫。”玄照与苏午同坐在马车沿上，苏午赶着马车，他则与苏午一五一十地分说个中因由，“八生七死以后，其实中祖的状态已经与‘羽化’的状态相去不远。
他同样近似于‘有无之间’，本教千算万算，未想到他是快要将法门推演到圆满之境，才突然压不住体内厉诡，就此提前苏醒！
此前准备的种种手段，多是为应对他修行失败！
就算当时有人考虑过会有此种情况，但也委实找不到第二个与中祖一般状态的祖师，更不知该如何应对这种状态下的中祖。
如此种种，
导致了本教大祸临头的局面！”
苏午听得直皱眉头。
就玄照所言来看，茅山巫教对于门下弟子修炼‘魔身种道大法’可能引发的种种后果，根本没有对应预桉！
如此一个自汉晋之时就有传承的道门大派，在核心法门暗藏恐怖隐患的情况下，对之亦没有丝毫预桉，宗门还偏偏存在了那么久，也真是一个奇迹！
“魔身种道大法修行起来如此凶险，莫非不该提前做出种种应对？
眼看灾祸发生，才想伸手去拦阻，是否为时过晚？”苏午终于忍不住道出了自己的疑问。
玄照咧嘴一笑：“世间厉诡从未真正被清除过，凡厉诡过境之地，生民都是像麦子一般一茬一茬地死，你觉得是他们不愿做应对厉诡的预桉？
还是这世间本就没有万全的预桉？”
“死即死矣。”马车里的玄清忽然出声，“中祖经历八生七死之劫，自身近乎羽化，此已然说明，魔身种道大法功行圆满以后，必能有惊天作为，或可开创一个‘天下无诡’的清朗盛世！
开派宗师的推演没有错，我们走的路没有错。
既然如此——我愿意死在路上，尸骨为后来者铺路，亦是好的。
本就是为了成就无上法，走这一步的时候，也早便想过有一天可能会亡于此中了。
我死了，
自有后来人。
诸天炁荡荡，我道日兴隆！”
新
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