发酵,哪怕经过七品厨师的烹饪,入口也会污染人体的灵气。
这对于扶桑贵族而言,是一件无法接受的事情,因为他们大多属于神裔,体内有着源自于神灵的力量,这是他们“高贵”身份的象征。
相对的,米饭、米糕、海藻、菌菇等食物,以及放养在特定地区的少数鱼类,因为蕴含的恶气稀少,甚至拥有灵气,被贵族所追捧。
简单来讲,在扶桑公卿贵族眼中,扶桑本土的一切肉食,都是一种十分低贱的食物,是唯有贱民才回去食用的东西。
哪怕是贵族内部走武士道路的存在,必须要肉食来补充消耗,也只会选择食用从中土运来的动物,或者中土动物三代内血裔身上获取的肉类。
一旦过了三代,就不会再有任何贵族食用,若有人吞噬,被人知道,将会受到整个阶级的耻笑和排斥。
也是因此,整个扶桑的权利机构便显得非常有意思,最上乘的永远是体质虚弱,有着神灵血脉,有可能能够凝聚对应神灵位格,或者继承对应官僚位格的公卿贵族。
而作为公卿贵族手中最重要的兵器,武士阶级的存在,虽然受到歧视,但因为他们选择修行驳杂的血气,吞噬本土的肉类食物,凝聚的位格有着不断上升,直到五品的可能。
再加上强大的体魄,对抗妖魔,乃至神灵的能力,以及庞大的数量,反而是成为了贵族体系下的又一大势力。
可以说,若非扶桑本地神灵力量占据绝对主导,此方天地的扶桑也必然会如同玉宸前世那般,让政治权利从原本占据统治阶级上层的公卿贵族手中,向下级武士群体转移。
当然,现在扶桑的公卿贵族虽然还能压制住武士阶级,但许多武士在凝聚六品灵格之后,也是有成为大名的可能。
说起这一点,玉宸就不由感慨这方天地扶桑的政治体系是真的有趣。
因为扶桑的地势特性,群山分割平原,加上神灵、妖魔的存在。哪怕有着各类七八品的工匠,打造出各类适合外出的交通工具,可以修建足够完善的道路,也无法让扶桑各地的权利,集中在天皇的手中。
这也就导致,扶桑的公卿制度制度,依旧是近乎于分封制。
这对于皇权而言,自然是缺陷,但对于地方或者一些人才而言,是非常好的一个制度。
像现在的中土,除去极少数天子的血脉,在特殊情况下,可以受封王爵,享受封国待遇外。
剩下的人,只要不具有皇室血脉,不是当朝天子的嫡系后裔,哪怕再有能力,也很难获得拥有实封的爵位。
这些朝廷内部的人才,大部分只能得到一部分,或是有官无爵,或是有爵无官,哪怕位居首辅之位,也不能有太多私田,一两万亩已是极限。
而扶桑,因为地方权利无法集中,天皇便将自己掌控外的土地
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