,也是令人畏惧!
他先从济南伏生之孙伏生学《尚书》,后从鲁申公受《诗经》,乃是根正苗红的大儒衣钵传人。
今文学派根本悍不动他在尚书与诗经领域的地位。
由是,其在曲阜一带,一下子就声名鹊起。
曲阜孔氏的文名,更是首次超越了同为鲁儒派系的颜氏,成为了曲阜当之无愧的第一家。
两人寒暄一阵,便到了内室之中。
“兄长请上座……”韩说非常亲热的领着孔安国,恭敬的将他请到上首。
原本,韩说其实是有些看不起士大夫的,特别是在野的士大夫的。
总觉得,他们再牛逼,也不过是一刀放倒的事情。
对于孔安国,这些年来也疏于联系,只是偶尔书信问候。
直到那个张子重崛起,他才发现。
原来士大夫也能有力量,舆论也可以发挥出远比刀枪剑戟更强大的作用!
刀剑只能杀人,但士大夫却可以诛心!
孔安国却被韩说的热情与亲切有些吓坏,他笑着道:“君候太抬爱了!太抬爱了!”
“在下只是乡野村夫,于曲阜教书授业而已,真是有些当不起君候厚爱……”但屁股却是毫不客气的坐了下来。
现在的曲阜孔家,可还不是后世那个牛气哄哄的衍圣公家族。
如今,曲阜孔氏,说得好听一点,是孔子素王之后,圣贤苗裔。
说的难听点,不过是一个爵位在左庶长之下的寻常地主人家!
哪怕是在曲阜,孔家也不是一呼百应的。
鲁儒内部,互相倾轧,相互看不起,也非是一日之功。
现在天下儒生们,也没有将孔家看成什么精神领袖、共主。
这与战国以来,儒门内部的纷争有关。
自孔子后,儒家一分为八,各自都觉得自己才是孔子嫡传,其他是异端,猪脑子都快打出来了。
在这个过程中,身为孔子后人的子思也参与其中,积极为自己正名。
等到了汉季,儒家各个派系你看看我,我看看你。
然后各自骂了一句:异端,去死吧!
就拿现在的谷梁学派与公羊学派来说吧。
想要他们承认孔安国这一系,那不是打先师子夏先生的脸吗?子夏先生当年可是被人气的出走河西,在魏国开馆授徒,才有了谷梁、公羊、易经诸派与法家的道统!
且也正是因此,子夏先生才会丧子失明,晚景凄凉!
所以,倘若承认孔安国这一系曾经参与逼走子夏的渣渣,就是欺师灭祖啊!
董仲舒活着的时候,就闭口不提曲阜孔家的事情。
孔安国自己也心里明白,不然也不会等到董仲舒死了,才敢‘从家里的墙垣中挖出先人的藏书’。
也只敢在古文学派里玩玩,根本不敢玩更有前途的今文学派。
“子国兄此番入京,所为何事?”韩说将孔安国请着坐下来后问道。
“不敢瞒君候,此番入京,乃是受瑕丘江公之邀,进京求请天子宽宏,复我从兄孔臧之家!”孔安国也是有求于韩说,故此也不隐瞒,直接告知:“我从兄臧,一生清廉,且为高帝功臣之后,坐法失候,令其宗族、神灵无有祭祀,在下是看在眼里,伤于心肺!”
韩说听着就笑了起来,江升邀请?
那老货也和自己打着一样的算盘吗?
不过这个借口倒是不错!
孔安国所说的孔臧是高帝功臣,繆候孔藂之孙,曾为汉太常。
史记之中,亥下之战的记述中所谓‘孔将军在左,费将军在右’指的就是孔藂。
不过,元朔中坐法失候,丢掉了孔藂的侯国,也使得曲阜孔氏变得极为尴尬。
孔家当然做梦都想恢复繆候侯国。
只是……
这事情很难!
不过,不要紧,先忽悠着再说!
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