魔王名‘天诧多旬’。天诧多旬曾经在我佛印证佛道时，化作双翅蛇口衔明珠企图扰乱我佛参悟正法。见不成功之后，后又鼓动世人欺诈作恶，这才被我佛独自关押在这小地狱之众。

　　而就在多年之前，地藏王菩萨游历地狱，途经魔王天诧多旬所在之地狱时，见这魔王被关押了这么久仍未有悔意，便上前与其谈话。地藏菩萨无上慈悲。即便是魔王也想让其得到超度，但哪里想到，那天诧多旬在听了地藏菩萨的话后。居然狂妄大笑，只道：世人愚昧，贪嗔痴乃是天性使然，吾欺世人又有何妨？不过唤醒其本性罢了。又何罪之有？

　　菩萨平静示揭道：贪嗔痴虽是天性。却可当作镜中，使世人感悟善良美好，万物皆有双面，你这般一昧毁坏，实则大错大错。

　　那天诧多旬哈哈大笑道：在因果则寐因果，又有几人能明你们的大道理？且如今，纵然不需我备出手，天也将降灾星灭世。如果你仍对那些凡人保佑幻想，不如跟我打个赌吧。就赌这一次凡人能否自救。如果你输了，就要将我放出去，而如果我输了，则心甘情愿诡异佛门。

　　菩萨慈悲，自然应了这赌局。然他身为上方菩萨，不便只身前往人间，于是，菩萨便取来一张白纸，在上面已自身形象勾画出了一名面对苍生背坐的僧人，随后往画上呵了一口气，那画上的僧人就此受菩萨的神识而鲜活了起来。

　　那自画中走出的僧人可以说是地藏化身，不过却又不是地藏菩萨，而菩萨所绘之画卷也所含禅机：试问菩萨为何倒坐？只叹终生不肯回头。

　　众生其实不是不肯回头，而是欠缺一定的勇气所导致的内心迷茫吧。

　　于是，画中僧便领了地藏菩萨的佛旨，化名为‘金罗觉’前往了人世，他的目的，就是要在世间寻找一名能够担当正义的心善之人加以点拨，以便应对未来世间出现的灭世浩劫。

　　可是，当年的画中僧游历大江南北，所到之处，见到的尽是一些自私自利尔虞我诈之事，在末法时代的利益面前，似乎人性中的善良谦和等品格已经变成了最低贱之物，老人们为了钱财，可以装病装晕讹诈好心将其搀扶起的善良之人，壮年为了钱财，可以泯灭良知贩卖人口，官府的人为了钱财，则欺善怕恶颠倒黑白，对有权有势者奴颜巴结，而对无权无势的百姓则肆意欺压。

　　五蕴皆苦，正是因为五蕴肆意滋生到了扭曲的状态。而五蕴之扭曲，也正是人心之扭曲，正是在这扭曲的环境扭曲的观念下，才使一些本来宝贵的东西开始变得轻贱起来的吧。

　　在见惯了苦海滔滔之中的人间百态后，画中僧的心境慢慢变化，它之心本佛心，实在不想看见人间悲剧不停上演。

　　于是，它居然违背了自己最初的任务，在人

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