【小扶苏接着说道：“昔日商汤、周武或许有德，但是仅仅只有德，是无法推翻夏桀、商纣的。”】

　　【“就像昔日的周文王姬昌，他在之时的商纣王与后来姬发时的商纣王一样，都是暴虐无道。”】

　　【“甚至彼时的周文王姬昌，还受到商纣王的牢狱之囚。”】

　　【“而彼时的周文王姬昌难道无德乎？”】

　　【“同样彼时的周文王姬昌，难道就不欲推翻商纣的统治乎？”】

　　【“自然不是，否则姬昌也不会告邑称王！”】

　　【“只不过那时的周文王姬昌，虽然有德且亦有推翻商纣王之心。”】

　　【“但是彼时的周国之兵，显然是不如商朝兵强马壮。”】

　　【“所以周文王姬昌也只能继续积蓄实力，直到周武王姬发继位，周国变得兵强马壮之后。”】

　　【“周武王姬发方才起兵伐纣，推翻商朝，建立周朝。”】

　　【“由此可见，仅有德是无法取得天下的！”】

　　【“同样，我秦国能够从尺寸之地，历经数百年成为如今天下诸侯最强之国，依靠的又可是德乎？”】

　　【“及至日后，父王若能扫平六国，统一天下，贵为天子，又可是因德而为天子乎？”】

　　天幕之下，秦皇嬴政摇了摇头。

　　秦国能够以尺寸之地，最终扫平六国，统一天下，依靠的又哪是什么德。

　　如果说秦国真有“德”的话，那恐怕这个德也是“缺德”的“德”。

　　不信，看一下过往秦国做出的种种事迹就知道了。

　　比如说，昔日秦国攻占了赵国三座城池，秦昭襄王嬴稷让赵国拿国宝和氏璧来换。

　　结果秦昭襄王嬴稷拿了人家的国宝却不肯还城池，蔺相如灵机一动，表示要和和氏璧一起“撞柱而死”，最后才保住了这块宝玉。

　　还是秦昭襄王嬴稷，在渑池之会，秦王要赵王为他鼓瑟。

　　等赵王鼓瑟完了之后，秦国的史官就立刻走前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，秦王命令赵王弹瑟。”

　　最后又是蔺相如以命相逼，方才逼得秦王敲了一下缶，然后又命赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”

　　如此，蔺相如方才为赵国挽回了一丝脸面。

　　同样也还是秦昭襄王嬴稷，一开始听闻孟尝君名气大，便想要招揽他至秦国为相。

　　结果又因为一众大臣的反对，而不得不将孟尝君罢免。

　　但是在罢免之后，秦昭襄王嬴稷也不放人离开，反而将孟尝君继续软禁不放。

　　最后孟尝君还是经过一众门客“鸡鸣狗盗”，以及贿赂秦王宠妃的帮助，方才得以顺利离开秦国。

　　除此之外，还有什么将别国的国君骗过来，然后扣押至死；又或者是用反间计，离间别国的君臣之类的事情。

　　总之，各种各样的骚操作，在秦国身可谓是层出不穷。

　　然而这些行为，秦国能

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