2)第一百九十九章 麦田里的论道二_老公今天我又倒霉了
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  事的口气讲述出来。

  虽然棠阆不是人类,但是她也不是没有人的特质!

  人的特质是什么?

  自私,贪婪,懒惰,阴郁,自暴自弃。

  这些都是反面,正面是美好,善良,勇敢,爱憎分明。520

  “子贡问孔子说:“老师为什么要游于四方接受礼教的束缚?”

  孔子说:“要暂游方外也可以啊!”

  子贡问:“有什么方法?”

  孔子说:“鱼的生活,水才舒适。人的生活,道才舒适。鱼在江湖中自由自在,忘记了自已在水里。人在自然,只要得道快乐自足、便忘了道的存在。

  人心装满了各种知识,就被知识隔成一间间小房子,那就不自在了,所以要打通知识,超越知识。”

  这个故事还是段朝暖说的,就是这个问题上,段朝暖还是觉得问题出在这位不够一视同仁,摆明就是个很简单的问题,他却非要涉及什么种族问题。

  “子舆、子桑是好朋友。

  有一次连下了几十天的雨,子舆带了钱包去看子桑。

  子舆看见子桑在独自嗟叹:“父亲啊!母亲啊!天啊!人啊!……”

  子舆问:“你怎么了?”

  子桑说:“我病了。这几天我一直在想……是谁使我这般穷困?是父母吗?是天地吗?父母对我没有私心,天地对我更没有私心,那么我的贫困,必然是命吧!”

  人所无法选择的遭遇叫做命。你生下来是个王子?乞丐?这是人力无法决定的。人必须安命,以道为友。”

  常融也继续就着自己的故事,表达着自己的看法,这个问题上,无非就是这么个问题,不是谁是谁非的问题,而是这个问题从出生时就已经注定了。

  “桓公有一次在堂上读书,轮扁正在前堂做车轮。

  轮扁是桓公读得入迷的样子,好奇的问:“请问你读的是什么书呢?”

  桓公说:“我读的是圣人的经典。”

  轮扁问:“那作书的圣人还在吗?”

  桓公说:“早死了!”

  轮扁于是说:“那你所读的书,不过是古人的糟粕而已。”

  桓公很生气:“你说什么?你讲个道理给我听,如果你胡说八道我就把你处死!”

  轮扁说:“大王请息怒……”

  “我是做车轮的人,就请让我用做车轮的事做比喻吧。”

  “做车轮的时候,刀子下得快,就省力气,但车轮不圆,下刀慢则费力气,但车轮圆。做车轮最好的技术是,下刀不快不慢,得心应手!”

  “但这不快不慢得心应手的功夫,我却不能传给我的儿子。所以我现在七十岁了,还在做车轮。”

  “这样看来,古代圣人所得的大道不能传下来,不是很明显吗?所以你读的书,不是古人的糟粕吗?……”

  工匠只能教你方圆矩规,不能把修习的造诣传给你。教拳剑的师父,只能把招式传给你,不能把他的功夫传给你。读书的人,常以为书本上的文字很可贵,其实言外之义才可贵,会背书的人,不一定会读书,便是这个道理。”

  段朝暖的这最后一个故事,摆明就是在说常融迂腐固执,不知道变通。

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